Sambutan Bapa Suci Fransiskus

Sambutan Bapa Suci dalam Pertemuan Dengan Para Uskup, Imam, Diakon, Biarawan/biarawati, Seminaris Dan Katekis Katedral Maria diangkat ke Surga (Jakarta, Indonesia) Rabu, 4 September 2024 

Bapa Suci naik ke mimbar setelah mendengarkan beberapa kesaksian, dan ia meminta katekis yang baru saja selesai untuk tinggal di sisinya sebentar. Dengan Anda berdiri di sini di hadapan semua orang, saya ingin mengatakan sesuatu. 

Para katekis membawa Gereja maju. Merekalah yang maju lebih dulu, diikuti oleh para biarawati, kemudian para pendeta dan uskup. Namun, para katekis berada di garis depan, merekalah penggerak Gereja. 

Dalam salah satu perjalanan saya ke Afrika, Presiden suatu negara bercerita kepada saya bahwa ia telah dibaptis oleh ayahnya yang seorang katekis. Iman ditularkan di rumah dan dalam dialek. Para katekis, bersama dengan para ibu dan nenek, mewariskan iman. Saya sangat berterima kasih kepada semua katekis: mereka baik, sangat baik! Terima kasih! 

Saudara-saudari terkasih, selamat pagi! Ada kardinal, uskup, pendeta, biarawati, kaum awam, dan anak-anak, tetapi kita semua adalah saudara dan saudari. Gelar paus, kardinal, dan uskup tidaklah sepenting itu, kita semua adalah saudara dan saudari. Setiap orang memiliki tugasnya sendiri untuk menumbuhkan umat Tuhan. 

Saya menyapa semua yang hadir, Kardinal, Uskup, imam, diakon, para biarawan dan biarawati, seminaris dan katekis. Saya berterima kasih kepada Presiden Konferensi Waligereja atas kata-katanya, serta saudara-saudari kita yang telah berbagi kesaksian mereka dengan kita. 

Seperti yang Anda ketahui, motto yang dipilih untuk Kunjungan Apostolik ini adalah Iman, Persaudaraan, Belas Kasih. Saya pikir ini adalah tiga kebajikan yang mengekspresikan dengan baik perjalanan Anda sebagai Gereja dan karakter Anda sebagai umat, yang beragam secara etnis dan budaya. Pada saat yang sama, Anda dicirikan oleh keinginan bawaan untuk persatuan dan hidup berdampingan secara damai, seperti yang disaksikan oleh prinsip-prinsip tradisional Pancasila. 

Sekarang saya ingin merenungkan bersama Anda tentang tiga kata ini. Yang pertama adalah iman. Indonesia adalah negara yang besar, dengan banyak kekayaan alam, dalam hal tumbuhan dan satwa liar, sumber energi, bahan baku, dan sebagainya. Jika dilihat secara dangkal, kekayaan yang begitu besar bisa jadi alasan untuk berbangga diri atau sombong, tetapi jika dilihat dengan pikiran dan hati yang terbuka, kekayaan ini justru bisa menjadi pengingat akan Tuhan, akan kehadiran-Nya di kosmos dan dalam hidup kita, sebagaimana diajarkan Kitab Suci (bdk. Kej 1; Sir 42:15; 43:33). Sesungguhnya, Tuhanlah yang memberikan semua ini. Tidak ada sejengkal pun dari wilayah Indonesia yang menakjubkan, atau satu momen pun dalam kehidupan jutaan penduduknya yang bukan merupakan anugerah dari Tuhan, tanda kasih-Nya yang cuma-cuma dan kekal sebagai Bapa. Melihat semua yang telah diberikan kepada kita dengan mata yang rendah hati seperti anak-anak membantu kita untuk percaya, untuk menyadari diri kita sebagai orang yang kecil dan terkasih (bdk. Mzm 8), dan untuk menumbuhkan rasa syukur dan tanggung jawab. 

Agnes berbicara tentang hal ini ketika mengajak kita untuk menjalani hubungan kita dengan ciptaan dan dengan saudara-saudari kita, terutama yang paling membutuhkan, melalui gaya hidup pribadi dan komunal yang ditandai oleh rasa hormat, kesopanan, dan kemanusiaan, bersama dengan ketenangan dan kasih Fransiskan. 

Setelah iman, kata kedua dalam motto tersebut adalah persaudaraan. Seorang penyair abad kedua puluh menggunakan ungkapan yang sangat indah untuk menggambarkan sikap ini. Ia menulis bahwa menjadi saudara dan saudari berarti saling mencintai dengan mengakui satu sama lain “seberbeda dua tetes air” (W. Szymborska, “Nulla due volte accade”, dalam La gioia di scrivere. Tutte le poesie (1945-2009), Milano 2009, 45).  Betapa indahnya! Ungkapan itu menggambarkannya dengan sempurna. Tidak ada dua tetes air yang sama, tidak juga dua saudara laki-laki atau saudara perempuan, bahkan saudara kembar pun tidak sepenuhnya identik. 

Maka, menghayati persaudaraan berarti saling menyambut, mengakui satu sama lain sebagai orang yang setara dalam keberagaman. Ini juga merupakan nilai yang dijunjung tinggi oleh Gereja Indonesia dan diwujudkan melalui keterbukaan Anda dalam menyikapi berbagai realitas internal dan eksternal yang dihadapi pada tingkat budaya, etnis, sosial, dan agama. Secara khusus, Gereja lokal Anda menghargai kontribusi semua orang dan dengan murah hati menawarkan bantuan dalam setiap situasi. Saudara-saudari, hal ini penting, karena mewartakan Injil tidak berarti memaksakan iman kita, menempatkannya dalam posisi yang bertentangan dengan iman orang lain, atau melakukan proselitisme, melainkan memberi dan berbagi sukacita perjumpaan dengan Kristus (bdk. 1 Pet 3:15-17), selalu dengan rasa hormat yang besar dan kasih sayang persaudaraan bagi semua orang. Saya mengundang Anda untuk selalu bersikap terbuka dan ramah kepada semua orang – saya suka ungkapan “bergandengan tangan” seperti yang dikatakan oleh Pastor Maxi – para nabi persekutuan, di dunia di mana kecenderungan untuk memecah belah, memaksakan dan memprovokasi satu sama lain tampaknya terus meningkat (bdk. Anjuran Apostolik Evangelii Gaudium, 67). Intinya, saya ingin memberi tahu Anda sesuatu: tahukah Anda siapa orang yang paling suka memecah belah di dunia? Sang pemecah belah besar, yang selalu memecah belah, tetapi Yesuslah yang mempersatukan. Iblislah yang memecah belah, jadi berhati-hatilah! Seperti yang diingatkan 

Suster Rina, penting untuk mencoba menjangkau semua orang. Dalam hal ini, diharapkan tidak hanya teks sabda Tuhan tetapi juga ajaran Gereja akan diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia agar dapat diakses oleh sebanyak mungkin orang. Nicholas juga menunjukkan perlunya menjangkau semua orang, menggambarkan misi katekis dengan gambaran "jembatan" yang mempersatukan. Ini menyentuh saya, dan membuat saya berpikir tentang sebuah visi yang indah di kepulauan Indonesia yang agung tentang ribuan "jembatan hati" yang menyatukan semua pulau, dan terlebih lagi jutaan "jembatan" seperti itu yang menyatukan semua orang yang tinggal di sana! Gambaran indah lain tentang persaudaraan adalah jalinan benang-benang cinta yang luas yang melintasi lautan, mengatasi rintangan dan merangkul semua keberagaman, menjadikan setiap orang “satu hati dan satu jiwa” (bdk. Kis 4:32). Itulah bahasa hati, jangan lupakan ini!

Sekarang kita sampai pada kata ketiga: belas kasih, yang sangat erat kaitannya dengan persaudaraan. Belas kasih berarti menderita bersama orang lain, berbagi perasaan: itu adalah kata yang indah! Kita tahu bahwa belas kasih tidak berarti memberi sedekah kepada saudara-saudari yang membutuhkan, memandang rendah mereka dari keamanan dan keberhasilan kita sendiri. Sebaliknya, belas kasih berarti mendekatkan diri satu sama lain, menyingkirkan segala sesuatu yang dapat menghalangi kita untuk membungkuk menyentuh mereka yang terkapar di tanah dan dengan demikian memberi mereka harapan (bdk. Fratelli Tutti, 70). Ini penting: menyentuh kemiskinan. Ketika saya mendengar pengakuan dosa, saya selalu bertanya kepada orang dewasa, “Apakah kamu memberi sedekah?” dan mereka umumnya menjawab, “Ya” karena mereka adalah orang baik. Namun pertanyaan kedua adalah, “Apakah Anda, ketika memberi sedekah, menyentuh tangan pengemis itu? Apakah Anda menatap matanya? Atau apakah Anda melemparkan koin kepadanya dari kejauhan agar tidak menyentuhnya?” Ini adalah sesuatu yang harus kita semua pelajari: belas kasih berarti menderita, berjalan bersama mereka yang menderita dalam perasaan mereka dan merangkul mereka, menemani mereka. Lebih jauh, itu berarti merangkul impian dan keinginan mereka untuk kebebasan dan keadilan, merawat mereka, mendukung mereka sambil juga melibatkan orang lain, memperluas “jaring” dan batas-batas untuk menciptakan dinamika kasih yang sangat luas (lih. ibid., 203). Ini tidak berarti menjadi seorang komunis, melainkan berarti kasih, itu berarti cinta.

Ada orang yang takut akan kasih sayang karena mereka menganggapnya sebagai kelemahan, mereka pikir menderita bersama orang lain adalah kelemahan. Sebaliknya, mereka justru menjunjung tinggi, seolah-olah itu adalah sebuah kebajikan, kelicikan orang-orang yang melayani kepentingan mereka sendiri dengan menjaga jarak dari semua orang, dengan tidak membiarkan diri mereka "tersentuh" oleh apa pun atau siapa pun, sehingga berpikir bahwa mereka lebih jernih dan bebas dalam mencapai tujuan mereka.

Saya sedih mengingat seorang yang sangat kaya di Buenos Aires, yang memiliki kebiasaan mengambil, dan mengambil, semakin banyak uang. Dia meninggal dan meninggalkan warisan yang sangat besar. Orang-orang bercanda dengan mengatakan, "Orang malang, mereka tidak bisa menutup peti matinya!" Dia ingin mengambil semuanya tetapi tidak mengambil apa pun. Itu mungkin membuat kita tertawa, tetapi jangan lupa bahwa iblis selalu masuk melalui kantong! Berpegang pada kekayaan sebagai jaminan adalah cara yang salah dalam memandang realitas. Yang membuat dunia terus berjalan bukanlah perhitungan kepentingan pribadi, yang umumnya berakhir dengan menghancurkan ciptaan dan memecah belah masyarakat, tetapi memberikan amal kepada orang lain. Inilah yang menggerakkan kita maju: amal yang memberi dengan sendirinya. Kasih sayang tidak mengaburkan visi hidup yang sebenarnya. Sebaliknya, hal itu membuat kita melihat segala sesuatu dengan lebih baik, dalam terang kasih, dan kita berpikir lebih jernih dengan mata hati. Saya ingin mengulangi, harap berhati-hati, dan jangan lupa bahwa iblis masuk melalui kantong-kantong!

Arsitektur pintu masuk utama Katedral ini, dengan fokus pada Maria, merangkum dengan sangat baik apa yang telah kita katakan. Di tengah lengkungan yang runcing terdapat sebuah pilar yang di atasnya terdapat patung Perawan Maria. Dengan demikian, hal itu menunjukkan kepada kita bahwa Bunda Allah terutama adalah model iman, tetapi ia juga secara simbolis mendukung seluruh bangunan Gereja melalui jawaban "ya"-nya yang rendah hati terhadap rencana Allah (lih. Luk 1:38). Namun, pilar itu melambangkan Kristus dan wanita yang rendah hati yang berdiri di atas pilar itu tampaknya memikul bersama-Nya beban seluruh bangunan, seolah-olah pada akhirnya mengatakan bahwa kerja keras dan kecerdikan manusia tidak dapat menopang dirinya sendiri. Maria, kemudian, muncul sebagai gambaran persaudaraan, sebuah isyarat penyambutan di tengah pintu masuk utama bagi semua orang yang ingin masuk. Ia adalah ibu yang menerima kita. Akhirnya, ia juga merupakan ikon belas kasih, yang mengawasi dan melindungi umat Allah yang, dengan suka dan duka, kerja keras dan harapan mereka, berkumpul di rumah Bapa. Ia adalah ibu dari belas kasih.

Saudara-saudari terkasih, saya ingin mengakhiri renungan ini dengan mengulang apa yang dikatakan Santo Yohanes Paulus II ketika berbicara kepada para Uskup, klerus, dan konsekrat. orang-orang yang telah meninggal selama kunjungannya ke sini beberapa dekade lalu. Mengutip ayat berikut dari Kitab Mazmur, “Laetentur insulae multae – Biarlah pulau-pulau bersukacita” (Maz 96:1), ia mengundang mereka yang mendengarkan untuk mempraktikkannya dengan “memberikan kesaksian tentang sukacita Kebangkitan dan dalam memberikan hidup Anda sehingga bahkan pulau-pulau yang paling jauh pun dapat ‘bersukacita’ saat mendengar Injil, yang mana Anda adalah pewarta, pengajar, dan saksi sejati” (Pertemuan dengan para Uskup, Klerus, dan Religius Indonesia, Jakarta, 10 Oktober 1989).

Saya juga memperbarui nasihat ini, dan saya mendorong Anda untuk melanjutkan misi Anda dengan menjadi kuat dalam iman, terbuka untuk semua orang dalam persaudaraan dan dekat satu sama lain dalam belas kasih. Kuat, terbuka dan dekat, dengan keteguhan iman. Keterbukaan untuk menyambut semua orang! Saya sangat tersentuh oleh perumpamaan dalam Injil itu, ketika para tamu pernikahan tidak mau datang, apa yang Tuhan lakukan? Apakah Dia menjadi pahit? Tidak, ia mengutus hamba-hambanya dan menyuruh mereka pergi ke persimpangan jalan dan membawa semua orang masuk. Dengan gaya yang sangat indah ini dalam pikiran, majulah dengan persaudaraan, dengan belas kasih dan dengan persatuan. Saya memikirkan banyak pulau di sini, begitu banyak pulau, dan Tuhan berkata kepada orang-orang baik, kepada Anda, "setiap orang, setiap orang". Sungguh, Tuhan berkata, "baik dan buruk," setiap orang! Saya juga memperbarui nasihat ini dan mendorong Anda untuk melanjutkan misi Anda, kuat dalam iman, terbuka untuk semua orang dalam persaudaraan dan dekat dengan orang lain dalam belas kasih. Iman, persaudaraan dan belas kasih. Saya meninggalkan Anda tiga kata ini, dan Anda dapat memikirkannya nanti. Iman, persaudaraan dan belas kasih. Saya memberkati Anda, dan berterima kasih atas banyak hal baik yang Anda lakukan setiap hari di semua pulau yang indah ini! Saya akan berdoa untuk Anda dan saya mohon, mohon, untuk berdoa bagi saya. Berhati-hatilah tentang satu hal: berdoa untuk, bukan menentang! Terima kasih.

RD.Dismas,Pr 

Pastor Paroki St.Antonius padua Tataaran Keuskupan Manado.